FERNÁNDEZ
GARCÍA, Joaquín
(1943)
Nació
n’Uviéu en 1943. Pasó la infancia y la mocedá nun ambiente rural, nel conceyu
d’Aller, al que va dedicar bona parte de la so obra de divulgación etnográfica
y recreación lliteraria. Llicenciáu en Medicina pola Universidá de Granada,
doctoróse na d’Uviéu con una tesis sobre la medicina popular asturiana. Ye
autor de diveros trabayos sobre etnografía y folklor.
Como narrador en llingua asturiana tien
publicaos los siguientes llibros: Coses d’osos
(ocho cuentos alleranos) (1993), Fito
nel país de los gorretinos (1994), Les
vaques tamién piensen y sienten (1996), Maldaes
de llobos (1996) y , Lau, la mia
perra fiel (1998) y Gene : la xana
que quiso ser madre (1998). En toos ellos, Joaquín Fernández, parte d’un
trabayu previu de recopilación de narraciones orales pa recreales darréu
lliterariamente. Los sos llibros tienen un gran interés p’averar a los
llectores asturianos actuales, sobremanera a los más nuevos, a una realidá
cultural ya perdía na so alcordanza na mayoría de los casos.
BIBLIOGRAFÍA
Creación
Fernández García, Joaquín
Coses d’osos: (ocho cuentos alleranos) /
Joaquín Fernández García ; dibuxos d’Isaac del Rivero. — Uviéu : Trabe, 1993. —
102 p. : il. ; 19 cm. — (Montesín ; 5).
ISBN 84-8053-023-5
Fernández García, Joaquín
Fito nel país de los gorretinos / Joaquín
Fernández García. — Uviéu : Trabe, 1994. — 80 p. : il. ; 19 cm. — (Montesín ;
10).
ISBN 84-8053-037-5
Fernández García, Joaquín
Maldaes de llobos : doce cuentos asturianos
/ Joaquín Fernández García. — Uviéu : Trabe, 1996. — 209 p. ; 20 cm. — (Incla
interior ; 24)
ISBN 84-8053-062-6
Fernández
García, Joaquín
Les vaques
tamién piensen y sienten : ocho cuentos ayeranos / Joaquín Fernández García. —
Mieres : Editora del Norte, 1996. — 168 p. ; 19 cm. — (El fumu de los trenes ;
3)
ISBN
84-88660-33-2
Fernández García, Joaquín
Lau, la mia perra fiel / Joaquín
Fernández García ; dibuxos de Maite Fernández Alonso. — Uviéu : Academia de la
Llingua Asturiana, 1998. — 142 p. : il. ; 21 cm.
ISBN 84-8168-136-9
Fernández García, Joaquín
Gene : la xana que quiso ser madre /
Joaquín Fernández García ; dibuxos de Maite Fernández. — Uviéu : Trabe, 1998. —
159 p. : il. ; 19 cm. — (Montesín ; 17)
ISBN 84-8053-092-8
Ensayu
Fernández García, Joaquín
Medicina popular y religiosa en Asturias
[Microficha] /Joaquín Fernández García. — Oviedo : Universidad, 1991.
ISBN 84-7468-414-5
Fernández García, Joaquín
Las humanidades médicas : (pasado,
presente y futuro) /Joaquín Fernández García. — Oviedo : KRK, 1996. — 78 p. ;
24 cm.
ISBN 84-89613-11-7
Fernández García, Joaquín
La sangre en las culturas humanas :
(mitos, ritos y símbolos) /Joaquín Fernández García. — Oviedo : KRK, 1996. —
148 p. ; 24 cm.
ISBN 84-89613-09-5
Martínez González-Río, Jaime
El tabaco, una epidemia a comienzos del
siglo XXI : discurso de ingreso como académico numerario del Ilmo. Sr. D. Jaime
Martínez González-Río y discurso de contestación por el Ilmo. Sr. D. Joaquín
Fernández García. — Oviedo : Real Academia de Medicina de los Distritos
Universitarios de Asturias y León, 1998. — 102 p. ; 24 cm
DL AS 1809-1998
Asociación Española de Médicos Escritores
y Artistas. Reunión Nacional (13ª. 1998. Oviedo)
Scripta et opera medicorum :
(comunicaciones a la XIII Reunión Nacional de la Asociación Española de Médicos
Escritores y Artistas) / Joaquín Fernández García, Celestino Vigil Fuente,
coords. — Oviedo : Benito Lozano Llamazares, 1998. — 409 p. : il. ; 24 cm
ISBN 84-8497-578-9
ANTOLOXÍA
Pelleya d’osu
Los lloos son animales mui dañinos,
porque maten non sólo pa cumer, sino tamién p’acabar con tolo qu’hai y topen; y
nun respeten ná: cabres, oveyes, vaques, yegues, burros, perros y hasta homes;
que naide se llame a engañu: los lloos eszarapen a un paisano, si se tercia, en
menos que canta un gallo.
A los lloos nun hai quien los domestique;
yá pues criar un llobín a cuirpu de rei, que, cuando sea mayor, si pue, échate
la zarpa anque lu tengas fartucu; enrear con un llou ye lo más peligroso d’isti
mundo; prueba d’ello ye que, cuando vas sulu pel monte y tán cerca de ti, anque
nun los veas, pónensete los pelos de punta y quiébrasete l’habla; y, más d’ún,
después de la medrana, queóse muu pa siempre o puénxose–y el pelo blanco pa
tola vía.
N’Asturies siempre se perseguiú a los
lloos como lo que son; y, pa eso, siempre se dioren batíes dirixíes por un
representante del Auntamientu, con obligación d’asistir como si se tratara
d’una sustiferia más; y los alimañeros llegaen a cobrar cuarenta riales por ca
llubu cacéu, más la voluntá de los sos vecinos.
Nun pue olvidáse–y a neide que los lloos,
cuando se tercia y a traición, maten a la xente. Arródiente entre tres o cuatro
pa que nun te muevas y, ún d’ellos, el más creminal, tírase a ti y mátate
clavándote los caniles nel piscuizu; el que nun lo crea, que s’alcuerde de lo
que–y pasó a Ramón el cestiru que vivía na carretera de lluarca a Tinéu. Nun
hei que llamase a engañu, porque, como diz el refrán asturianu, “el llobu ye
muerte y dolor, pa la oveya y pal pastor”.
Nun se sabe por qué, pero los lloos, por
munchos que sean, nun arremeten nunca contra l’osu; y yá puen tener fame,
qu’esto nun lo faen xamás; así ye que, ma qu’arrecienden al osu, colen pa utru
lleu; por ello, dalgunos paisaninos coriosos y recoteyaos, poníen cachos de
pelleya d’osu en mun chos llugares; na puerta les cuadres; nes portielles de
los praos; enriba de les albardes de les caballeríes; nos collares del cencerru
y en munchos sitios y llugares más; y pal que nun lo crea, qu’oya isti cuintu.
E1 tíu Celestino yera ún de los paisanos
más recoteyaos que puía vese; má con achisbelu y ver có mo andaba portiéu yá se
sabía; puía andar probe, porque yera mui probe, pero siempre taba compuistu y
con ca cosa en so sitiu; y, viéndolu trabayar, dexando ca cosa onde tinía que
tar, víase lo curiusu y ordenéu que yera.
Además, sabía muncho; too cuanto sabíen
los vieyos más autorizaos, a cien legues, sabíalo tamién él; así ye que tol
mundu lu llamaba cuando se vía apuréu: que s’enclavaba una vaca, allí taba’l
tíu Celestino; qu’una vaca nun acababa de parir, a llamelu; qu’un guahe tenía
alferecía, a aviselu; que...; al tíu Celestino sólo–y faltaba dicir misa; y, si
se ponía, seguro que lo facía y bien ; porque, envede xurar y perxurar, dicía
latinaxos como estos:
—¡Demoniu meus!, isursum y alcorde!
Pero’l tíu Celestino yera muncho más;
bien habléu, rezaor, temerusu de Dios, prestamusu y toles coses bones que se
puean pensar; nun yera tan coriosa la so muyer, Javiera, gorda y un muncho
estrapolexá; pero tol mundo nun ye igual y hei que transixir un poco; lo de
Javiera, el tíu Celestin o llevábalo con muncha resinación, porque convenzúse
pronto de qu’aquello nun tenía remidiu.
Una de les osesiones d’isti paisanín yera
la de tenélo too seguro y vexilao; así ye que taba en too: bendicía les tierres
pela primavera con agua bendito y lloréu, bendicía’l ganao cuando lo llevaba
pal puertu y taba osesionéu, como so guilu cola pelleya del osu pa guardase de
les alimañes. La xente riíase d’estes maníes del tíu Celestino, pero él siguía
coles sos costumbres: clavar un cachín de pelleya d’osu na fayeta qu’había a la
entrá del mayéu, poner unes tires pela parte baxo de puertes y portielles y,
sobre too, llevar de cobertal de l’albarda del caballo una pelleyona enteriza
d’osu. La xente riíase d’estes coses, hasta que pasó lo que pasó.
Yera a la entrá de mayu y aquel añu yera
bisiestu y melu; a los vaqueros d’Escoyo costára–yos munchu trabayu salir del
iviernu; nes tenaes del llugar yá nun queaba un filu yerba; así ye que nun hebo
más remidiu que colar pal puertu a primeros de mayo; los d’Escoyo, bonos
vicinos unos con otros, allugaben toos en mayaos prósimos; entre La Vega Baxo,
Fonfría y E1 llegu taben toos concentraos; d’esta manera, puíen ayuase si facía
falta.
Aquel xueves baxaron toos bien temprano
cola caminá; la verdá ye qu’había poco que baxar, porque colo que comíen les
vaques nun poíen dar nin lliche, nin mantega nin ná; pero yera igual: los
xueves había que baxar al llugar pa ver a la muyer y a los rapazos y pa subir
vianda pa tola seman a; y, poco o muncho, había que traer pa casa’l lliche
deburao pa los gochos y la mantega pa lleval o al mercáu de los viernes.
Mientras baxaben los mayores, queaben nel mayéu los rapazos.
E1 día taba embacinéu, fríu y melu, col
ciirzu bexu, a gates pelos regueros; si templaba un poco, a neide–y estrañaría
que nevase pela terde; así ye que baxaron llueo y quearon en vese nel chigre de
Lola la de Collanzo, sobre les dos de la terde pa tomar l’arrancaera y subir
xuntos. A midiu día seguía embazacao y la nieve asomó’l focicu pelos altos;
bien temprano, ensin ponese d’acuerdu, yá taben toos de vuelta en Collanzo y
apenes paroren.
Pasaron trotiando La Barraca, Carpienzo,
L. lamas, Rumañón, Casomera y La Paraya. Cuando llegaron a Les Foces de Roayer,
yá floriaba; y cuando pasaben per Otambo, nevaba a trepu zarréu.
En Roayer, pedrera arría, aunque yeren
pocos, aquello paecía un reximientu de caballería; atravesaron el puiblu de
baxo arría y nun quixeron parar na tabierna, porque aquello taba ponién dose
mui feo; cuando diben pela Sierra Les Alandrines, ya comencipiaba a cubrir; y,
en L’Arenal, yá se vía la guelga, que ca vez se facía más fonda al pasu pela
Casa’l Monte y Talabarda; La Cuesta del Penón yá taba mala de subir; y per E1
Carbayalín llegába yos la nieve pela ruiya a los caballos.
La estampa yera perguapa, pero metía
mieo. Taben toos callaos, pero pensaben lo mismo: con aquella
enverná y con cuatro filos de yerba na
tená, nun se sabía lo que pasaría.
Diba delantre’l tíu Celestino, coriosín,
arrolléu na so manta, col paragues na mano izquierda y el ramal de la cabezá na
derecha; detrás diben los otros cuatro de la mesma fegura; y, cuando diben a
vadiar el reguerón de Fonfría, el caballo del Tíu Celestino dio un rinchíu
suave y afoguéu, como de mieo; y, má avistar Fonfría, plantóse y puénxose a
temblar; los demás fixoren lo mesmo.
E1 tíu Celestino amiró pa tras, fizo un
ademán de calma y baxóse del caballo; agachóse y fixóse n a nieve; taba too
claro: teníen los lloos enriba; y, polo menos, seis o siete; faltaba poco pa
llegar a los mayaos, pero había que facelo como fuera: los rapazos taben arría
solos y nun yera cosa d’averase a cualquier cuadra o cabana; nun fexo falta que
naide se baxase de la so caballería.
E1 tíu Celestino encoló’l so caballo al
d’Antón, desaparexó con muncha curiosidá y quitó–y el cobertal de pelleya d’osu
a la so albarda; agarróla coles dos manes y puénxola delantre del so cuirpu
como si fuera un mandil; d’esta manera y fegura, puénxose a la cabeza de toos;
con tola seguridá del mundu, díxo–yos a los vaqueros:
—Siguíime; nun hei peligru dalgún.
Cuando yá taben metíos en Fonfría, cerca
La Fuente del Marqués, viéronlos con toa claridá: tres lloos diben perriba
apegaos al monte; y otros cuatro per baxo, atravesando los praos; yeren siete
lloos como siete diaños: cardosos, el reu ente les pates, la bocona abierta,
con una llingua d’a dos cuartes y enseñando unos colmiyos como navayes.
E1 tíu Celestino seguía delantre cola
pelleya ente les manes; les caballeríes volvioren a plantase; y, él sulu,
siguió andando; los lloos tomáron–yos la delantera y taben clares les
intenciones que tiníen, porque diba estrechándose’l camín. El tíu Celestino
siguiú y siguiú ensin aparase; viólos cerca, ca vez más cerca, pero nun
s’aparó; fixóse nellos: ¡vaya recua creminales!, ¡vaya gueyos!, ¡vaya boques!;
y rodiáronlu; taben nerviosos, preparaos p’ataquelu y eszarapelu, a escasos
metros.
El tíu Celestino fizo lo que tenía que
facer: encomencipió a estraquelexar la pelleya y a pegar berríos como l’osu;
los lloos quearon plasmaos primero, nerviosos dimpués y asustaos, por fin; y
nun momentu determináu, metioren el reu entre les pates y dioren en correr
monte arría, empozándose a ratos na nieve; metiórense nel Monte Caorna
aullando, como si hubieren visto al dieblu.
El tíu Celestino montó nel so caballo y
punxéronse toos en marcha; traíen una medrana que nun yeren capaces de parllar;
toos, menos aquel vieyín que diba’l primiru, col a pelleya arrollá delantre,
por si golvía a necesitase.
L. legaron a La Vega Baxo; los rapazos
taben toos na cabana del tíu Celestino y col mieo metíu en cuirpu; desde allí
viéranlo too aquella terde; bien temprano, a midiu día, como nevaba tanto,
habíen amarrao’l ganao y zarrao bien toles puertes; después, escardin aos de
mieo, metiórense toos a calecer na cabana del tíu Celestino; oyoren los aullíos
de los lloos na maea Los Rubios; y desde’l portal, vioren cómo baxaben los
siete lloos, rodiaben les cabanes y les cuadres, esgarapollaben pa ver si puíen
entrar y llevaron toles cuadres y les cabanes d’estaya. Y, al llegar a La Vega
Baxo, vioren que los lloos se paroren xunto a la faya que tinía un cachu de
pelleya d’osu; allí quearon clavaos, como si perdieran la fuerza; y, amirando
unos pa otros, metioren el reu entre les pates y coloren aullando, camín abaxo.
Aquellos rapazos aprendioren pa siempre
pa qué val una pelleya d’osu; el tíu Celestino, nun facía ná en belde y siempre
tinía razón. Paisanos como aquel necesitábase ún en ca llugar.
(De Coses d’osos)